Livro O Acontecimento Apropriativo

Livro O Acontecimento Apropriativo
Martin Heidegger

ISBN: 9788530947590
Edição: 1ª
Ano: 2013
Idioma: Português
Autor: Martin Heidegger
Páginas: 366
Encadernação: Brochura
Editora: Forense
Dimensões: 21 x 28 x 1.7 cm
Peso: 0.40 kg

Sinopse:

O acontecimento apropriativo é o título de mais uma obra que gira em torno da obra máxima do pensamento tardio de Martin Heidegger: Contribuições à filosofia (Do acontecimento apropriativo). Constituído a partir de anotações não publicadas por Heidegger oriundas do final da década de 1930, O acontecimento apropriativo retoma e leva adiante a viragem que se seguiu ao abandono do projeto da ontologia fundamental de Ser e tempo. Com isto, ao invés de nos depararmos aqui com a pergunta acerca das condições de possibilidade de algo assim como uma ontologia a partir da análise do modo de ser do ente que pode perguntar sobre o ser, o que vem à tona é antes uma tentativa de pensar diretamente a partir do acontecimento do ser. Acontecimento apropriativo, por sua vez, é uma expressão que surge diretamente deste contexto.

Sumário:

Palavras prévias
I. O primeiro início
A. O primeiro início
ALHQEIA
B. Do/xa
C. Anaximandro
D. O pensamento ocidental
A reflexão
O seer-aí
E. A caminho do primeiro início A preparação do pensamento da história do seer
Sobre a ponte para a permanência
F. O primeiro início
G. O primeiro início
H. O progresso do primeiro início no começo da metafísica
II. A ressonância
A. A ressonância Visada
B. Os sinais da transição
O passar ao largo
O espaço intermediário da história do seer
C. A modernidade e o Ocidente
D. A metafísica
O caso intermediário entre o primeiro e o outro início
A transição (seus sinais)
E. A vontade de vontade
III. A diferença
IV. A transversão
V. O acontecimento apropriativo.
O vocabulário de sua essência
VI. O acontecimento apropriativo
VII. O acontecimento apropriativo e o ser do homem
VIII. O seer-aí
A. O homem da história do seer e o seer-aí (insistência)
B. O seer-aí
O espaço-tempo
Ser-aí e “reflexão”
Insistência e a tonalidade afetiva
C. Tonalidade afetiva e ser-aí
A dor da questionabilidade do seer (...)
IX. O outro início
X. Acenos para o acontecimento apropriativo
A. A exportação resolutora da diferença (da diferenciação)
A experiência como a dor “da” despedida
B. O pensamento da história do seer
A exportação resolutora da diferença (da diferenciação)
O cuidado do a-bismo
Os caminhos da floresta
O pensar e a palavra
C. Para a primeira elucidação das palavras fundamentais
A “ver-dade” (para: o dizer do primeiro início)
A “essência” e a “essenciação”
A história e o adensamento histórico
a) A “essência” e a “essenciação”
b) História
XI. O pensar da história do ser (pensar e poetar)
A. A experiência do questionável
O salto
A confrontação
A clarificação do fazer
O saber do pensar
B. O início e a atenção
C. A saga do início
D. Pensar e conhecerpensar e poetar
E. Poetar e pensar
F. O poeta e o pensador
G. “Observações” e “exegese”
a) O pensar em relação a Hölderlin “Exegese”
b) “Observações” e “exegese”
Posfácio do editor